tag:blogger.com,1999:blog-8832337409676022942.post1919860551142191649..comments2023-12-22T18:59:01.756+02:00Comments on Йога сутра: комментарий современного практика. योगसूत्रचूर्णि:: Сутра 1.2. Ниродха. Проблема эмоциональной окрашенности практикиAndrey Safronovhttp://www.blogger.com/profile/07488453484963623982noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-8832337409676022942.post-20094873008859867882013-02-19T01:22:43.110+02:002013-02-19T01:22:43.110+02:00Андрей Григорьевич, спасибо вам большое за тщатель...Андрей Григорьевич, спасибо вам большое за тщательное и увлекательное пояснение с большим количеством аналогий.Uriiyhttps://www.blogger.com/profile/11988077824808061970noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8832337409676022942.post-43654742800834198642012-12-29T22:44:58.686+02:002012-12-29T22:44:58.686+02:00Ясно, да не совсем) Видим-то мы переработанный моз...Ясно, да не совсем) Видим-то мы переработанный мозгом отраженный сигнал и разделить конец объекта и начало субъекта трудновато как-то. Вспоминается буддистский проектор и лисий пелевенский хвост, наводящий морок на саму лису)Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/14756106398609219024noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8832337409676022942.post-48745305251250246442012-12-25T23:23:21.807+02:002012-12-25T23:23:21.807+02:00тут все ясно: объект - это и есть то самое ничего,...тут все ясно: объект - это и есть то самое ничего, субъект - тот, кто проявил отношение к объекту через то самое глядь. )))Руслан Коломиецhttps://www.blogger.com/profile/04150776788918345134noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8832337409676022942.post-72157701790406971502012-12-23T20:03:35.506+02:002012-12-23T20:03:35.506+02:00Боюсь для того чтобы это пояснить я и сделал этот ...Боюсь для того чтобы это пояснить я и сделал этот блог. "По быстрому" не получиться. Как говаривал Аристотель Александру "В познании нет широкой столбовой дороги....". Да и лингвистический анализ не такая однозначная вещь. Возьмем русское предложение из трех слов "Глядь - а ничего!". Общий смысл понятен и ребенку, а вот найдите в нем объект, субъект и все такое.:) Andrey Safronovhttps://www.blogger.com/profile/07488453484963623982noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8832337409676022942.post-18661252783566578202012-12-23T01:42:46.905+02:002012-12-23T01:42:46.905+02:00Читаю кожну Вашу публікацію у блозі, беру інформац...Читаю кожну Вашу публікацію у блозі, беру інформацію на озброєння підчас практики, в міру свого розуміння прочитаного. Але лише зараз задався наступним питанням.<br />Якщо ми маємо вислів, що складається з двох іменників і одного дієслова, усі три слова написані без звичних/допоміжних мені розділових знаків, то я не можу визначити, що у даному вислові (чіта вірті ніродха) є об’єктом дії, а що суб’єктом дії. Тобто, не будучи обізнаним з особливостями правопису санскриту, не можу озвучуючи собі з якого варіанту потрібно виходити у подальшому аналізі. Чи з «чіта ніродха вріту(і)», чи «чіта ніродхається врітою(і)» :) (по інакшому просто важко було пояснити наявні в мене варіанти :) ) Поясніть, будь ласка, правильність визначення суб’єкту і об’єкту, або зауважте де я неуважно читав? Чи подібне розмежування у даному випадку немає значення? Заздалегідь вдячний.<br />Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/15862003210892604845noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8832337409676022942.post-21248656163776027752012-12-21T05:42:07.263+02:002012-12-21T05:42:07.263+02:00Андрей Григорьевич, спасибо вам большое за тщатель...Андрей Григорьевич, спасибо вам большое за тщательное и увлекательное пояснение с большим количеством аналогий. Лично у меня наиболее эмоциональные отклики от упоминания инстинктивности, взаимосвязи человека с природой, тотемов и шаманизма.Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/00362912715956502717noreply@blogger.com