Метод контроля состояний (абхьяса) и метод
разотождествления с состояниями (вайрагья) являют собой две взаимосвязанные и
дополняющие друг друга ветви на дереве духовных практик.
Однако, я бы сказал, что у Патанджали не хватает третьего метода – метода тотального проживания состояний, который описан в тантре.
Разумеется, говорить о тантре как о единой
традиции крайне грубо, тем не менее, с практической точки зрения есть ряд
универсалий, присущих системам, соотносимым с тантрическими, независимо от
исходной религиозной принадлежности – от Песни Сарахи и практик Махасидхов до
Виджняна Бхайравы тантры.
