Сутра 1.23. Ишварапранидхана

В последнем десятке статей блога я несколько отклонился от линейного и последовательного разворачивания комментария к сутре. Многие вопросы требовали уточнения, детализации или просто моя мысль блуждала такими загадочными путями – благо, формат блога, в отличие от книжного, позволяет такие вольности. Но, вероятно, пришло время вернуться к последовательному комментированию Йога сутры. И, признаться, впервые делаю это с некоторой неохотой. Не потому, разумеется, что утратил интерес к теме – напротив, он стал только глубже, а потому, что следующие 4 строчки посвящены одному из довольно скользких моментов Сутры – концепции ишварапранидханы и, соответственно, ишвары. Опять же ничего драматичного здесь нет, более того, мне есть что сказать здравого по данному вопросу, но, обсуждая эту тему, мы становимся на тонкий лед, под которым бултыхаются мутные воды религиозности.

Сутры 1.17. - 1.18. Сампраджня. Легенда об асампраджня самадхи

Вернемся к тексту Йога сутры. Сутра 1.17 вводит в оборот категорию сампраджня.

वितर्कविचारानन्दास्मितारूपानुगमात् सम्प्रज्ञातः ॥ १७॥

1.17 vitarka-vicāra-ananda-asmita-rūpa-anugamāt samprajñātaḥ 

Точное понимание данной строфы, на основании «словарного» перевода  сложно, поскольку все слова, из которых состоит строфа, по-сути – психотехнические термины (кроме слова anugamāt - следовать),  в переводе которых, как мы помним, на словарь полагаться сложно. Возможно именно поэтому данная строфа столь неоднозначна в переводах, комментариях и их последствиях. Именно этими неоднозначностями и последствиями мы в первую очередь и займемся.